jailani, peguam, ustaz, islam, syariah, undang-undang, law

Aqidah Islamiyah

KONTROVERSI NAMA ALLAH

GEREJA JADI MASJID

GEREJA JADI MASJID - Dublin menyaksikan bukti bagaimana gereja sunyi ditinggalkan penganutnya, akhirnya ia dibeli dan dijadikan masjid.

Oleh,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

http://www.ustjai.wordpress.com

1. Saya antara orang yang sangat bersetuju jika ada penganut agama lain turut ingin memanggil tuhan mereka dengan nama ALLAH. Sebabnya? Kerana Allah membahasakan atau menggelarkan zatnya sendiri sebagai ALLAH. Kita buka Al-Quran bermula dengan Bismillah, Fatihah sehinggalah Surah Al-Nas, kita dapati penuh dengan perkataan Allah.

2. Malah, setiap insan yang memeluk Islam akan diajar melafazkan kalimah La Ilaaha IllaAllah – Tiada tuhan yang disembah selain Allah. Kesemua manusia wajib menerima Allah sebagai tuhan mereka dan tiada tuhan lain selain daripada Allah.

3. Oleh itu, kita sepatutnya gembira jika pihak bukan Islam mulai boleh menerima bahawa tuhan yang mereka sembah juga adalah Allah sebagaimana orang-orang Islam menerima bahawa tuhan mereka bernama Allah. Itulah dakwah kita kepada mereka.

4. Soal pihak bukan Islam mempersekutukan Allah atau mensifatkan Allah dengan pelbagai sifat yang tidak layak bagi Allah, itu boleh dibincang kemudian, tetapi di peringkat ini, saya sangat gembira jika peringkat pertama mereka boleh menerima bahawa tuhan mereka juga adalah Allah atau bernama Allah.

5. Tetapi, saya berasa agak pelik dan timbul syak wasangka tidak baik terhadap pihak berkenaan apabila mereka enggan menggunakan nama Allah dalam penerbitan mereka yang lain daripada Bahasa Melayu (Bahasa Malaysia). Terus terang mereka hanya ingin menggunakannya dalam percetakan Bahasa Melayu sahaja dengan alasan bahawa perkataan “Allah” telah sinonim dengan orang-orang Melayu atau rakyat yang menggunakan Bahasa Melayu. Itu yang disebut oleh mereka sendiri kerana orang-orang di nusantara telah “familiar” dengan istilah Allah.

6. Kita boleh memahami strategi ini. Dalam Islam pun kaedah ini digunapakai. Bacalah tulisan Imam Al-Tabari, tentang kenapa Allah mensyariatkan qiblat pertama orang Islam menghala ke Baitul Maqdis? Antara hikmah yang disebut oleh beliau ialah untuk melunakkan hati orang Yahudi agar memudahkan dakwah kita kepada mereka. Begitu juga hikmah kenapa Islam meraikan adat dan urf setempat. Semuanya dengan tujuan masyarakat setempat mudah menerima Islam.

7. Berdasarkan Perlembagaan Malaysia, Artikel 160 (2), orang Melayu ialah orang yang beragama Islam. Ini bermakna, jika ada orang Melayu yang beragama selain daripada Islam, maka dia bukan orang Melayu di dalam negara ini. Dia hanya Melayu dari sudut keturunan dan darah sahaja tetapi tidak di sisi negara kerana Perlembagaan Negara sebagai undang-undang teragung negara tidak mengiktiraf golongan ini sebagai orang Melayu. Orang Melayu yang tidak beragama Islam tidak berhak menikmati sebarang keistimewaan atau kelayakan sebagai orang Melayu. Jadi, tidak perlu sebarang penerbitan termasuk Bible sendiri dalam bahasa Melayu, kerana tiada orang Melayu (berdasarkan perlembagaan) yang beragama selain daripada Islam.

8. Golongan tersebut kemudiannya berdalih, ada rakyat negara ini, walaupun bukan orang Melayu tetapi mereka menggunakan atau berbahasa Melayu. Dakwa mereka lagi, mereka juga perlu diberi kebebasan dan hak untuk menggunakan Bahasa Melayu kerana ianya Bahasa Kebangsaan.

9. Ada pihak tertentu mengatakan bahawa kita jangan bimbang Kitab Suci agama lain atau penerbitan mereka dalam bahasa melayu kerana tiada orang melayu yang baca bible melayu lantaran Al-Quran pun mereka tidak baca. Kepada mereka, ingin saya bertanya, kenapa kita menterjemahkan Al-Quran ke dalam bahasa Melayu, Inggeris, Cina, Tamil dan sebagainya? Bukankah, salah satu tujuannya untuk membantu para penganut agama Islam untuk lebih memahami Al-Quran dan juga dakwah? Nah! Itulah juga yang berlaku kepada agama lain, tujuan diadakan terjemahan dan percetakan ke dalam bahasa Melayu adalah juga untuk memberi kemudahan kepada para penganut mereka yang berbahasa Melayu agar lebih mudah memahami ajaran agama mereka seterusnya memudahkan usaha “dakwah” mereka.

10. Ada di kalangan agamawan yang berpendapat bahawa kita tidak boleh menyekat mereka beramal dan menyebarkan agama mereka. Saya jawab, jika agama asing menyusup masuk ke dalam rumah kamu, mempengaruhi anak-anak kamu, adakah kamu ingin mengatakan bahawa tidak wajib menyekat perkembangan tersebut? Saya pasti tiada ulama Islam yang waras yang sanggup mengatakan tidak wajib membuat sekatan tersebut.

11. Jika ada agamawan sanggup mengatakan bahawa Islam tidak menyekat perkembangan agama lain di kalangan orang Islam, maka saya hanya ada dua perkataan sahaja kepada golongan ini, KAMU GILA!

12. Perlembagaan Negara memperuntukkan Article 11 (4) dengan memberi kuasa kepada negeri dan juga kerajaan persekutuan untuk menyekat perkembangan agama lain di kalangan orang Islam.

“Article 11 (4) – State law and in respect of the Federal Territories of Kuala Lumpur, Labuan and Putrajaya, federal law may control or restrict the propagation of any religious doctrine or belief among persons professing the religion of Islam”.

Saya tidak tahu jika ada orang Islam yang sudah hilang pertimbangan sanggup mengatakan bahawa undang-undang ini bertentangan dengan ajaran Islam.

13. Saya berpendapat, tiada sistem atau tamadun yang “baik” dalam dunia ini memberikan kebebasan mutlak atau kebebasan seratus peratus tanpa sebarang pengecualian atau sekatan. Kita bebas berpakaian, tetapi kita tidak berhak untuk memakai seluar dalam sahaja untuk berurusan di jabatan kerajaan walaupun kita “berhak” memakainya ketika menyertai pertandingan bina badan! Kaum Hawa tidak dibenarkan memakai bikini sewaktu mengajar murid-murid di sekolah walaupun mereka “dibenarkan” memakainya ketika pertandingan ratu cantik.

14. Saya tidak faham kenapa mahkamah memberi alasan bahawa mereka mempunyai hak dan bebas untuk menggunakan nama Allah dalam keadaan mahkamah juga tidak membenarkan Halimatussa’diah untuk memakai purdah di pejabatnya. Mahkamah juga mengesahkan larangan pemakaian serban oleh pihak sekolah terhadap 3 beradik dalam kes Mior Atiqurrahman. Sedangkan pemakaian purdah (menutup wajah) adalah wajib berdasarkan qaul masyhur mazhab Shafie dan serban adalah pakaian Rasulullah berdasarkan banyak pendapat ulamak termasuk Sheikh Ali Jum’ah, Mufti Mesir.

15. Bilakah masanya orang Kristian boleh “berhak” mengatasi larangan menteri (menggunakan nama Allah) sedangkan orang Islam tidak pula diberi “hak” untuk mengatasi larangan menteri atau pihak kerajaan dalam isu pakai purdah, serban dan lain-lain?

16. Para penganut agama lain di Malaysia perlu dididik tentang pentingnya mereka menerima ketinggian kedudukan Islam khususnya di sudut Perlembagaan Negara (Artikel 3). Hanya Islam sahaja yang menjadi agama negara dan tidak agama lain. Maka sudah tentu, para penganut agama lain perlu menghormati kedudukan ini. Islam sentiasa menjamin kebebasan penganut agama lain untuk beramal dengan agama mereka. Dalam peperangan sekalipun, Islam melarang tenteranya membunuh para paderi, sami, pendeta termasuk sesiapa yang sedang beribadat dalam rumah ibadat mereka. Lagi pun, Islam melarang para muslim mencerca dan memaki hamun agama lain dan tuhan mereka.

17. Kepada pihak berkuasa, saya ingin mengatakan bahawa adalah lebih “molek” dan sudah sampai masanya jika hakim yang membicarakan kes yang membabitkan Islam secara khusus diberikan kepada hakim yang beragama Islam dan mempunyai latarbelakang kukuh berkaitan dengan Islam. Adalah “tidak manis” jika hal ehwal berkaitan Islam diberikan kepada hakim bukan beragama Islam.

18. Saya sesungguhnya percaya bahawa, keamanan dan kedamaian yang kita kecapi hari ini, datangnya melalui usaha kita dengan izin Allah dan bukannya secara kebetulan.

Sekian,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www. ustjai.wordpress.com

Advertisements

DOSA, TAUBAT & SADDAM

Oleh,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www.ustjai.wordpress.com

23/11/2009

Sepatutnya kita mengajar masyarakat tentang sifat Allah yang Maha Menerima Taubat. Tiada dosa yang tidak diampunkan Allah jika kita benar-benar bertaubat kepadanya.

Imam Bukhari meriwayatkan dalam sahihnya tentang seorang sahabat yang bernama Abdullah tetapi mendapat gelaran himar. Dia banyak menggembirakan Nabi SAW. Tetapi dia mempunyai sifat yang tidak baik iaitu minum arak. Pada suatu ketika, dia dibawa ke hadapan Nabi SAW untuk disebat lantaran kesalahan minum arak. Para sahabat yang lain mengutuk beliau ketika mana dia disebat. Lalu baginda menegah perbuatan mencerca Abdullah itu dengan mengatakan bahawa hati Abdullah sangat kasih kepada Allah dan Rasul.

Ramai orang soleh yang melakukan dosa, atau juga orang kebanyakan yang sangat jahat dalam kehidupannya, tetapi di penghujung kehidupannya, dia mencari Allah SWT. Kewajipan kita ialah sentiasa berbaik sangka dan berdoa agar orang yang derhaka itu diampunkan dosanya oleh Allah SWT, apatah lagi jika terdapat tanda-tanda taubatnya.

Mari kita lihat pandangan Shaikh Yusuf Al-Qaradawi tentang Saddam Hussein yang sangat zalim itu tetapi terdapat tanda-tanda taubat di penghujung kehidupannya. Semoga kita berkasih sayang sesama manusia dan menghindari persengketaan.

Sekian,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www.ustjai.wordpress.com

23/11/2009


Malaysia court backs Islamic officials in ‘bodysnatch’ case

Agence France-Presse – 7/6/2009 4:27 AM GMT

Malaysia’s high court has ruled that a Sikh man converted to Islam before his death, over the objections of his family who are demanding the return of his body, his lawyer said Monday.

In the latest “bodysnatching” case in predominantly Muslim Malaysia, the court backed Islamic authorities who said that Mohan Singh, a 41-year-old film director who died of a heart attack last month, was a Muslim.

“The family is very disappointed with the ruling as they wanted to get his body and cremate him under Sikh rites, but it was expected and we are now rushing to appeal,” family lawyer Rajesh Kumar told AFP.

“We are hoping that the family will be allowed to appeal but the Muslim authorities now have custody of the body and they are expected to rush a Muslim burial by today, which will make the situation worse,” he said.

Kumar said that presiding high court judge Rosnaini Saub had refused to grant a stay order on the ruling, which would have allowed the body to be kept at a hospital morgue pending the appeal.

“This makes it very hard because if we win on appeal, it would be difficult to exhume the body from a Muslim graveyard as that would upset Muslims.”

Kumar said Islamic authorities claimed that Mohan, who had directed some local films, converted to Islam in 1992, although Kumar’s family say he was a practising Sikh when he died and his religion was marked on his identity card.

Conversion rows are common in Muslim-majority Malaysia, and wrangles between relatives and Islamic authorities over the remains of people whose religion is disputed have helped raise ethnic tensions.

The issue has stoked fears of the “Islamisation” of the multicultural country, which is also home to large ethnic Chinese and Indian communities.

SUMBER,
http://news.my.msn.com/regional/article.aspx?cp-documentid=3438341


LUPA & LET BYGONE BE BYGONE

Melancong dan bermain ski di Harrachov boleh melegakan tekanan dan membantu melupakan masalah

Melancong dan bermain ski di Harrachov boleh melegakan tekanan dan membantu melupakan masalah

Oleh,
Ahmad Jailani Abdul Ghani
05/07/2009
http://www.ustjai.wordpress.com

Tidak sedikit berita yang tersiar sebelum dan selepas kematian Jacko berkenaan dengan pelbagai ubat yang diambil oleh beliau untuk menghilangkan kesakitan, mendapat ketenangan atau mengawal tekanan. Kita juga mengalaminya, bebanan kerja (work load), tarikh akhir (due date), masalah dengan orang awam (client / customer), perkara-perkara peribadi, rumahtangga, kewangan dan sebagainya.

Sudah tentu kita tak boleh melarikan diri dari masalah tersebut. Kita terpaksa berhadapan dengannya. Masalahnya, kita telah cuba selesaikannya, namun masih gagal. Apa yang sepatutnya kita lakukan?

Saya teringat tulisan seorang ulama terkenal di bidang tasawwuf (Imam Ghazali, jika saya tidak silap). Beliau menyatakan sifat lupa ada yang mazmumah (tercela) dan juga ada yang mahmudah (terpuji). Sebagaimana sifat marah juga terbahagi kepada dua kategori tersebut. “Marah” menjadi terpuji apabila kita marah kepada maksiat. Tetapi “marah” juga menjadi tercela apabila kita marah-marah tanpa sebab.

“Lupa” adalah tercela jika ia melibatkan lupa buat kerja, lupa hafalan Quran, lupa maklumat dan sebagainya. Tetapi, “lupa” adalah terpuji jika kita dapat melupakan perkara keduniaan ketika kita solat. Solat mengajar kita untuk memperkuatkan “lupa” kepada perkara yang tidak perlu, mempertingkatkan konsentrasi dan menajamkan focus serta kekebalan perasaan daripada ingatan yang tidak perlu.

Sepatutnya, dalam hidup yang penuh dengan pelbagai ujian ini, kita mempunyai kekuatan untuk lupa perkara yang sering mengganggu benak pemikiran kita. Apabila berada di rumah, lupakanlah segala kerja di pejabat. Jika berada di pejabat, lupakanlah segala pertengkaran dengan suami atau isteri sekejap tadi di rumah.

Segala kesilapan lampau yang sudah berlalu, usah dikenang-kenang. Lupakannya sebaik mungkin, lemparkan sejarah hitam lampau sejauh-jauhnya daripada kita. Kita adalah manusia, yang pasti ada dosa, noda, kesilapan dan kekurangan. Kita hanyalah mentimun. Melanggar pun sakit, dilanggar pun sakit.

Setiap perkara yang dijadikan Allah SWT tidak sia-sia termasuk sifat lupa. Perbetulkan penggunaan “lupa” yang dicipta oleh Allah SWT untuk manfaat para hamba-Nya. Tanpa lupa, kita sukar untuk bertahan di dunia ini. Tanpa lupa, kita akan sentiasa terkenang kekasih lama, tanpa lupa, kita akan terbayang-bayang celoteh anak kecil kita yang telah terkorban akibat kecuaian kita, tanpa lupa, kita akan berdendam dengan ayah ibu yang pernah memukul kita dengan melampau pada zaman kita kecil, tanpa lupa, kita akan bermusuhan dengan rakan yang pernah melakukan kesilapan terhadap kita, tanpa lupa, kita akan dihantui oleh noda dan dosa dahsyat yang pernah kita lakukan.

Apakah masalah yang kita hadapi dapat diselesaikan dengan membunuh diri? Sanggup membunuh diri kerana kecewa dengan sikap suami, isteri atau orang tersayang? Jika kita tidak mampu berhadapan dengan sikap pasangan kita, apakah kita mampu berhadapan dengan malaikat Allah selepas kita membunuh diri? Kalau kita tidak kuat untuk hidup di dunia, maka apakah kita kuat untuk melalui kehidupan di alam barzakh?

Oleh itu, sahabat-sahabat sekalian, ayuh, gerakkan langkahmu, jangan dikenang perkara lalu, lupakan segala perkara yang mengganggumu, hidup mesti diteruskan. Let bygone be bygone.

LOS ANGELES – Questions about Michael Jackson’s use of prescription drugs are intensifying after a powerful sedative was found inside his home.

The drug Diprivan, an anesthetic widely used in operating rooms to induce unconsciousness, was found in Jackson’s residence, a law enforcement official said Friday. Also known as Propofol, it’s given intravenously and is very unusual to have in a private home.

The official spoke on condition of anonymity because the person was not authorized to comment about the matter.

A Los Angeles Police spokesman, Lt. John Romero, declined to discuss the case. “It’s an ongoing investigation,” he said.

The cause of Jackson’s death has not been determined. Autopsy results are not expected for several weeks.

MORE NEWS HERE,
http://news.yahoo.com/s/ap/20090704/ap_on_en_mu/us_michael_jackson

Sekian.

Oleh,
Ahmad Jailani Abdul Ghani
05/07/2009
http://www.ustjai.wordpress.com


MICHAEL JACKSON & HUSNUL KHATIMAH

Oleh,
Ahmad Jailani Abdul Ghani
01/07/2009
http://www.ustjai.wordpress.com

1. Apabila Michael Jackson meninggal dunia, pelbagai reaksi dapat kita lihat di seluruh dunia. Aneka ragam ditunjukkan oleh manusia bagi menyatakan kekaguman mereka terhadap Michael. Apatah lagi dengan berita kontroversi Islamnya Michael, maka ramai yang bertanya tentang proses pengkebumiannya. Bapanya menyatakan bahawa pengkebumian Michael hanya akan dibuat selepas keluarnya keputusan “post-mortem” kedua.

2. Michael yang sebelum itu beragama Kristian bermazhab Jehovah’s Witnesses menyatakan tentang perasaannya yang tidak tenang walaupun dia adalah penghibur terkemuka dunia tetapi dirinya sendiri tidak terhibur. Saksi Jehovah adalah satu kumpulan dalam agama Kristian yang mempunyai pro dan kontra. Bagusnya kumpulan ini ialah mereka mengkufuri Triniti (Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Ruhul Qudus). Bagi mereka, Tuhan hanya satu bukan tiga. Kepercayaan ini adalah selari dengan kandungan asal Kitab Injil. Tetapi yang tidak baiknya kumpulan ini ialah mereka membuat ramalan tentang hari Qiamat, iaitu pada 1914, 1925 dan 1965 yang mana terbukti kesemuanya adalah karut.

3. Tetapi bagi saya, ini semua mengingatkan kita kepada proses kematian itu sendiri.

4. Ia berlaku kepada semua manusia. Manusia yang jahat seperti Firaun, Qarun, Abu Lahab dan Abu Jahal, semuanya telah mati. Sebaik-baik manusia seperti Rasulullah SAW dan para Anbiya yang lain juga telah wafat. Semua kita tanpa kecuali akan berhadapan dengan saat ruh bakal direntap oleh malaikat maut.

5. Umar Al-Khattab yang sangat jahat pada zaman kafirnya, malah pedangnya pernah terhunus untuk membunuh Nabi SAW tetapi wafat dalam husnul khatimah. Malah beliau menjadi Khalifah Islam Kedua. Khalid Al-Walid yang pernah mengepalai tentera Musyrik Makkah menentang Nabi SAW dalam Perang Uhud, malah menjadi penyebab kekalahan kepada tentera Islam, tetapi kemudiannya mati dalam keadaan beriman kepada Allah. Bukan sedikit peperangan yang diterajuinya setelah menjadi hamba Allah yang beriman.

6. Imam Muslim meriwayatkan bagaimana Amru bin Al-As menangis dengan tangisan yang panjang ketika hampir saat kematiaannya. Lantaran ketakutannya kepada api neraka. Kenapa? Kerana pada zaman belum Islamnya, beliau sangat memusuhi Nabi SAW sehinggakan tiada manusia yang paling ingin dibunuhinya melainkan Rasulullah SAW. Hindun binti Utbah yang pernah cuba menelan hati Saidina Hamzah yang telah syahid tetapi kemudiannya memeluk Islam, sanggup menerima segala syarat daripada Nabi SAW termasuk tidak akan mensyirikkan Allah SWT dan mati sebagai salah seorang sahabiyah mengikut pandangan para ulama termasuk Ibnu Abd Barr.

7. Maka, soalannya ialah, pernahkah kita jahat seperti mereka? Pernahkah kita ingin membunuh Nabi SAW? Pernahkah kita berperang menentang Nabi SAW? Pernahkah kita menjadikan Nabi SAW sebagai orang yang paling kita benci? Jawabnya, tidak pernah! Kita tidak pernah melakukan kejahatan seperti yang pernah mereka lakukan. Tetapi isunya ialah, kenapakah mereka lebih mulia daripada kita?

8. Kerana “Islamnya” kita tidak sehebat dan setinggi “Islamnya” mereka. Oleh itu, bagi sesiapa yang pernah bergelumang dengan dosa, walau sebanyak mana dosa yang anda pernah lakukan, pesan saya, jangan mengalah, perhatikan nama-nama besar yang telah saya sebutkan tadi, lihat dosa-dosa mereka, kemudian lihat cara kematian mereka.

9. Ya Allah, matikanlah kami dalam husnul khatimah. Dan janganlah Engkau mematikan kami dalam su’ul khatimah.

Sekian.

Ahmad Jailani Abdul Ghani
01/07/2009
http://www.ustjai.wordpress.com


BEZA MAKSIAT NABI ADAM & MAKSIAT IBLIS

Carilah Allah SWT apabila kita berdosa, Allah Maha Pengampun

Carilah Allah SWT apabila kita berdosa, Allah Maha Pengampun

Oleh,
Ahmad Jailani Abdul Ghani
24/06/2009
http://www.ustjai.wordpress.com

Saya teringat tulisan Al-Qardawi dalam kitabnya Fi Fiqhi Al-Awlawiyat, Dirasah Jadidah Fi Dhau’ie Al-Quran wa As-Sunnah (Fiqh Keutamaan: Satu Kajian Baru Dari Perspektif Al-Quran dan Al-Sunnah).

Beliau membandingkan antara kesalahan Nabi Adam a.s yang melanggar perintah Allah dan Iblis yang juga melanggar perintah Allah. Walaupun zahirnya perbuatan itu sama, iaitu kedua-dua mereka melanggar perintah Allah tetapi Allah menerima Nabi Adam a.s. sebagai hamba-Nya yang soleh manakala Iblis dimurkai oleh Allah dan terkutuk secara abadi.

Apa sebenarnya yang membezakan kedua-duanya.

Ayuh, kita lihat perkara sebenarnya sebagaimana yang diceritakan oleh Allah SWT di dalam Al-Quran.

Surah Taha, ayat 115,
Dan demi sesungguhnya, Kami telah berpesan kepada Adam pada masa yang lalu, tetapi dia lupa; dan kami tidak mendapatinya mempunyai keazaman yang teguh.

Ayat tersebut menunjukkan ciri-ciri yang ada pada Nabi Adam a.s. sewaktu beliau melakukan perlanggaran hukum. Pertama; lupa (lalai) dan keduanya; tiada keazaman yang kuat ketika melakukan maksiat (melanggar hukum Allah).

Kita perlu faham bahawa kita adalah manusia biasa yang tidak ma’sum (tidak terpelihara daripada dosa). Sudah tentu setiap hari yang kita lalui akan ditempuhi dengan sedikit sebanyak dosa dan noda. Tetapi percayalah, jika dosa dan noda yang kita lakukan itu dalam keadaan kita lalai leka dan tidak ada keazaman kuat mempertahankan maksiat yang kita lakukan, kita masih belum terkeluar daripada definisi hamba Allah yang soleh.

Seterusnya kita perlu melihat sikap hamba Allah contoh ini (Adam & Hawa) selepas mereka sedar bahawa mereka telah melanggar hukum Allah, maka Al-Quran menggambarkannya dengan ayat berikut:-

Surah Al-A’raf, ayat 23,
Mereka berdua merayu: “Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi”.

Ini menjadi dalil bahawa, kita perlu bersegera bertaubat dan mengharapkan belas kasihan Allah di atas kesilapan yang kita lakukan dan bukannya dengan berbangga dan berdegil dengan dosa yang kita lakukan.

Jauh bezanya dengan maksiat Iblis yang menyebabkan ia dikutuk sepanjang zaman.

Allah SWT menjelaskan dalam Surah Al Hijr, ayat 30-35

(Setelah selesai kejadian Adam) maka sujudlah sekalian malaikat, semuanya sekali, –

Melainkan Iblis; ia enggan turut bersama mereka yang sujud.

Allah berfirman: Hai Iblis, apa sebabnya engkau tidak turut bersama mereka yang sujud itu?”.

Iblis menjawab: “Aku tidak patut sujud kepada manusia yang Engkau jadikan dia dari tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan baunya”.

Allah berfirman: “Kalau demikian, keluarlah engkau daripadanya, kerana sesungguhnya engkau dari sekarang ke masa depan adalah (satu makhluk yang) diusir.

“Dan sesungguhnya engkau ditimpa laknat terus-menerus hingga ke hari kiamat”.

Untuk lebih jelas, lihat ayat berikut:-

Surah Al-Baqarah, ayat 34,
Dan (ingatlah) ketika kami berfirman kepada malaikat: “Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam”. Lalu mereka sekaliannya tunduk memberi hormat melainkan Iblis; ia enggan dan takbur, dan menjadilah ia dari golongan yang kafir.

Kata kunci ayat di atas ialah takabbur (besar diri, bangga, sombong)

Ayat seterusnya akan lebih memahamkan kita.

Surah Al-A’raf, ayat 12,
Allah berfirman: “Apakah penghalangnya yang menyekatmu daripada sujud ketika Aku perintahmu?” Iblis menjawab: “Aku lebih baik daripada Adam, Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia Engkau jadikan dari tanah.”

Iblis, akibat bangga dan sombong, lalu berani biadab dengan Allah dan mempertikaikan perintah Allah.

Oleh itu, sahabat-sahabat sekalian, untuk menjadi hamba Allah yang soleh bukan bermaksud kita perlu berjaya seratus peratus terhindar daripada dosa kerana mustahil itu berlaku lantaran tiada kemaksuman. Tetapi menjadi hamba yang soleh ialah dengan mempunyai sikap yang betul ketika mana maksiat berlaku. Ya, sebagaimana sikap Adam dan Hawa ketika melanggar perintah Allah.

Sekian.

Ahmad Jailani Abdul Ghani
24/06/2009
http://www.ustjai.wordpress.com


KERANA ANAK, MANUSIA SYIRIK

Janganlah kerana anak, kita mensyirikkan Allah. Na'uzubillah

Janganlah kerana anak, kita mensyirikkan Allah. Na'uzubillah

Oleh,
Ahmad Jailani Abdul Ghani
17/06/2009
http://www.ustjai.wordpress.com

Kerap kali saya dijemput oleh sahabat-sahabat untuk tahnik (belah mulut) anak mereka. Terbaru, seorang lagi kenalan meminta saya memenuhi hasratnya itu. Tanpa mengecewakan beliau, saya hadir ke rumahnya pada waktu tengahari, walaupun pada hari tersebut adalah hari bekerja. Dengan pakaian biasa seorang “lawyer” (hitam dan putih), saya melakukan tahnik kepada anaknya tersebut, alhamdulillah.

Ada perkara yang mengejutkan saya, apabila terpandang pada bahagian lengan anak tersebut. Terdapat sejenis “tali” yang saya sangat “familiar”. Itu adalah tali (dibuat seperti gelang) yang sering dijadikan sebagai “tangkal” oleh orang-orang tua di kampung dengan niat untuk melindungi anak mereka daripada “sial”.

Lantas, saya bertanya kepada beliau, “tali apa ni”. Dia jawab, “tak tahu”. Saya hairan, bagaimana mungkin seorang bapa tidak tahu apa-apa tentang tali yang ada pada lengan anaknya itu. Mungkin, juga tali itu dipakaikan oleh ahli keluarga yang lain. Sebenarnya, sama ada sedar atau tidak, ramai di kalangan kita, lantaran sayang kepada bayi yang baru lahir, mereka memakaikan pelbagai tangkal sebagai “pendinding” bagi menjauhkan anak mereka daripada pelbagai gangguan atau bahaya.

Imam Ahmad meriwayatkan daripada Imran bin Husoin:-
Sesungguhnya Rasulullah SAW telah melihat seorang lelaki memakai gelang tembaga di lengannya. Baginda bertanya, “Celaka engkau, ini apa?” Jawab lelaki itu, “ini benda yang lemah”. Jawab baginda, “Ingat, sesungguhnya ia menambah kelemahan kamu, sebab itu, buanglah ia. Kerana, kalau kamu mati, sedangkan ia masih tetap kamu pakai, selamanya kamu tidak akan selamat”.

Kasih dan sayangkan anak tidaklah salah. Malah ia menepati fitrah kejadian manusia dan menjadi ajaran Islam. Kesalahan yang sebenar ialah apabila kecintaan kita kepada anak menyebabkan kita melanggar perintah Allah.

Di dalam Surah Al-A’raf ayat 190, Allah SWT menceritakan tentang satu pasangan suami isteri dengan maksudnya:-
“Ketika Allah memberi kepada kedua-duanya anak yang sempurna, tiba-tiba, kedua-duanya mengadakan sekutu bagi Allah dalam apa (anak) yang diberikan kepada kedua-duanya itu. Maha Tinggi Allah dari segala apa yang dipersekutukan”.

Sebahagian ulama berpendapat, pasangan tersebut adalah Nabi Adam & Hawa, manakala yang lain berpendapat bahawa pasangan tersebut daripada kaum Nasrani atau Yahudi.

Ibnu Abi Hatim telah meriwayatkan daripada Ibnu Abbas dengan riwayat dhaif / lemah bahawa ketika Hawa mengandung (selepas terkeluar dari syurga) datanglah Iblis menggoda dan mengugut supaya anak yang bakal lahir mesti dinamakan dengan nama Abdul Harith, jika tidak, anak tersebut akan dibubuh tanduk rusa padanya supaya bila dilahirkan nanti akan merobek peruk Hawa. Nabi Adam & Hawa enggan tunduk kepada godaan Iblis tersebut. Lalu lahirlah anak tersebut tetapi mati. Begitu juga kali kedua mengandung berlaku ugutan yang sama daripada Iblis dan anak itu juga mati. Apabila masuk kali ketiga, Nabi Adam & Hawa akur kepada kehendak Iblis lalu menamakannya dengan nama Abdul Harith. Ini kerana mereka takut anak tersebut akan mati kali ketiga. Sedangkan Al-Harith bukanlah nama Allah. Malah ada riwayat yang menunjukkan ia adalah nama Iblis.

Tanpa mengira sama ada benar atau tidak pasangan tersebut adalah Nabi Adam & Hawa, tetapi yang penting ialah teguran dan larangan Allah SWT agar jangan dengan kurniaan anak daripada Allah SWT kepada kita, menyebabkan kita mensyirikkan Allah SWT.

Ramai manusia, dalam usaha mereka mendapatkan anak, penjagaan kandungan (adat melenggang perut dan sebagainya) sehinggalah kepada selepas anak dilahirkan telah melakukan perkara-perkara yang boleh menyebabkan mereka menjadi syirik kepada Allah. Na’uzubillah.

Moga Allah menjauhkan kita semua daripada mempersekutukan-Nya.

Sekian.

Ahmad Jailani Abdul Ghani
17/06/2009
http://www.ustjai.wordpress.com


HUKUM-HUKUM BERKAITAN ORANG YANG MURTAD ATAU KAFIR

Oleh:-

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www.ustjai.wordpress.com

 

 

Timbul persoalan, apakah kepentingan mengisytiharkan atau mensabitkan kekafiran golongan kafir atau murtad?. Jawapannya, di dalam Undang-undang Syariah terdapat banyak hukum khusus berkaitan mereka. Namun, atas beberapa sebab tertentu saya hanya senaraikan yang berikut:-

 

Pertama; Sembelihan mereka tidak sah dan dihukum sama seperti bangkai yang haram dimakan oleh orang Islam. Firman Allah SWT yang bermaksud, “ Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain daripada Allah” (Surah Al-Baqarah : ayat 173). Maka, orang-orang Islam yang sengaja memakan haiwan yang disembelih oleh golongan murtad atau kafir (kecuali ahli kitab) adalah dihukum berdosa. Jika sekiranya golongan murtad ini tidak disabitkan kemurtadannya, maka masyarakat akan tetap menganggapnya sebagai orang Islam dan sembelihannya adalah dianggap halal!

 

Kedua; Pernikahan mereka terfasakh (terbatal) dan haram bagi pasangan mereka yang masih beragama Islam untuk mengadakan hubungan kelamin dengan suami atau isteri mereka yang murtad. Persetubuhan mereka akan dianggap sebagai zina dan anak yang terhasil adalah anak zina jika mereka mengetahui tentang hukum murtad tersebut. Ada wanita Islam di dalam pengetahuan saya yang mempunyai suami beraqidah bukan Islam dan kemudiannya mempunyai anak-anak yang kemudiannya bukan beraqidah Islam. Pengisytiharan atau sabitan kafir atau murtad perlu dilakukan dan tidak boleh dilengah-lengahkan atau diabaikan demi menegakkan hukum Islam. Umat Islam mesti disedarkan bahawa pasangan mereka adalah kafir atau murtad apabila mereka menyembah matahari, meminta pertolongan dari kubur-kubur keramat, percaya kepada tangkal dan azimat atau apa-apa penyebab kepada pembatalan syahadah.

 

Ketiga: Kemurtadan seseorang menjadi penyebab kepada terputusnya wala’ di antara orang Islam dan orang kafir. Sebagai contoh; seorang bapa yang murtad akan hilang kelayakannya sebagai wali pernikahan kepada anak gadisnya. Oleh itu, dia terhalang daripada mewalikan pernikahan anak perempuannya. Jika dia berdegil untuk mewalikan pernikahan anak perempuannya maka pernikahan itu tidak sah. Maka akan lahirlah anak-anak zina atau sekurang-kurangnya anak-anak wati syubhah (persetubuhan yang meragukan). Akibat kedegilan kita untuk mempertahankan perkataan Islam pada kad pengenalan golongan murtad sebenarnya menjadi penyebab kepada barah berbahaya untuk menular tanpa sedar dalam masyarakat muslim!

 

Keempat;  Wala’ di antara orang Islam dan orang murtad juga terputus bila berlaku riddah sehingga memberi kesan dalam kes perwarisan dan pusaka. Contohnya, di antara ahli keluarga yang berlainan agama, tidak lagi boleh pusaka mempusakai atau waris mewarisi di antara satu sama lain. Anak yang kafir tidak boleh mewarisi harta pusaka bapanya yang beriman,  begitulah juga sebaliknya. Ini adalah berdalilkan hadith Usamah bin Zaid bahawa Nabi SAW bersabda yang bermaksud, “ Orang Islam tidak boleh mewarisi orang kafir, dan orang kafir tidak boleh mewarisi orang Islam.”. Hadith Muttafaq ‘Alaih. (Subulus-Salam, Al-Son’ani, juzuk 3, Darul Hadith, Al-Qahirah,133)

 

Kelima; Kemurtadan atau kekafiran seseorang juga melibatkan hukum penyelenggaraan jenazah yang wajib ditegakkan. Mayat orang murtad atau kafir diharamkan penyelenggaraannya seperti mayat orang Islam. Mayat mereka tidak akan dimandikan, dikafankan, disolatkan, didoakan atau penyelenggaran lain yang khusus untuk orang-orang beriman sahaja. Firman Allah Jalla wa ‘Ala (Surah Al-Taubah; ayat 84) yang bermaksud, “Dan janganlah kamu sekali-kali menunaikan solat (jenazah) ke atas seorang yang mati di kalangan mereka dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya, dan mereka mati dalam keadaan fasiq”. Berdasarkan riwayat Abdullah bin Umar r.a. bahawa ayat ini diturunkan oleh Allah Azza wa Jalla ekoran peristiwa kematian Abdullah bin Ubay bin Salul (ketua munafiq) dan jenazahnya disolatkan oleh Nabi SAW walaupun tidak dipersetujui oleh Umar Al-Khattab r.a. (Lihat Fathul Bari, Ibnu Hajar Al-Asqalani, 8/270). Turunnya ayat ini menunjukkan pendapat Umar Al-Khattab r.a adalah benar. Semenjak turunnya ayat tersebut Nabi SAW dan orang-orang yang beriman tidak lagi dibenarkan menunaikan solat jenazah ke atas orang kafir dan orang munafiq (yang diketahui tanda kekafirannya).

 

Imam Bukhari dan Imam Muslim juga meriwayatkan peristiwa kematian Abu Talib, bapa saudara Nabi SAW yang turut mendapat teguran Allah SWT kerana cubaan baginda Nabi SAW untuk mendoakan keampunan bagi Abu Talib. Di antara dalil haramnya mendoakan golongan kafir ialah Firman Allah Ta’ala yang bermaksud, “Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang beriman meminta ampun bagi orang-orang musyrik” (Surah Al-Taubah: ayat 113).

 

Malah, mayat golongan kafir adalah haram dikebumikan di tanah perkuburan orang-orang Islam, begitu juga sebaliknya. Di antara ulama’ Islam zaman ini yang berfatwa sedemikian ialah Syeikh Ali Jum’ah (Mufti Mesir) dalam fatwa beliau iaitu Fatawa Asriyyah : Al-Kalimut-Tayyib.

 

Begitu juga pandangan Imam An-Nawawi (Al-Majmu’, 5/144, 258) yang mengatakan bahawa solat (jenazah) ke atas orang kafir dan mendoakan keampunan untuknya adalah haram dengan nas Al-Quran dan Ijma’.

 

Manakala Syeikh Nasiruddin Al-Albani menyatakan bahawa haram menunaikan solat jenazah, memohon ampun dan memohon rahmat ke atas mayat golongan kafir dan munafiq. (Lihat Ahkamul Jana’iz wa Bida’uha, Muhammad Nasiruddin Al-Albani, Maktabah Al-Ma’arif, Al-Riyadh, 120). Mayat mereka wajib dikebumikan di kawasan berasingan atau di tanah perkuburan orang-orang bukan Islam yang selayaknya untuk mereka!

 

Pada masa yang sama, bagi mayat golongan munafiq yang tidak diketahui akan sifat nifaqnya itu, maka hendaklah dihukum pada zahir. Lantaran itu, mayatnya akan diuruskan sebagaimana mayat orang Islam yang lain. Tetapi jika, diketahui akan sifat nifaqnya itu, maka haram diuruskan sebagaimana mayat orang Islam. Saidina Umar r.a. tidak menunaikan solat jenazah ke atas mayat yang tidak disolatkan oleh Huzaifah Al-Yamani kerana beliau (Huzaifah) mengenali orang munafiq dalam Peperangan Tabuk. (Syarah Al-Tohawiyah fi Al-‘Aqidah Al-Salafiyyah, Ibnu Abi Al-‘Izz Al-Hanafi, Tahqiq Ahmad Muhammad Syakir, Maktabah Al-Riyadh Al-Hadithah, 325). Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani menyebut di dalam Fathul Bari (8/119) bahawa jumlah orang munafiq yang diketahui dalam peristiwa Perang Tabuk adalah seramai 80 orang.

 

Saya mempunyai pengetahuan tentang seorang mualaf yang murtad telah ditanam di tanah perkuburan orang Islam hanya semata-mata kerana kad pengenalannya tertulis perkataan Islam padanya. Sedangkan kebanyakan penduduk kampung tersebut sangat mengetahui kehidupannya yang kufur tersebut.  Saya terasa sangat sedih kerana orang Islam atau pihak berkuasa agama Islam tertentu hanya “sibuk” ketika mualaf itu meninggal dunia tetapi hal ehwalnya diabaikan ketika dia masih hidup! Lantaran itulah, kita dapat membaca di dada-dada akhbar, berita perebutan mayat antara pihak berkuasa agama dan keluarga mayat. Lebih memalukan, mayat digali dan dikorek semula semata-mata untuk ditanam di tanah perkuburan Islam. Umat Islam atau pihak berkuasa agama mula dipandang sinis sebagai pihak yang suka berebut mayat dan lebih dahsyat daripada itu digelar sebagai pengorek mayat!. Wahai Umat Islam, di manakah kamu berada ketika mualaf tersebut masih hidup tetapi menyembah berhala?

 

Sekian.

 

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www.ustjai.wordpress.com

 


ISLAM HANYA SEKADAR MENGUCAP DUA KALIMAH SYAHADAH?

Oleh:-

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www.ustjai.wordpress.com

 

 

Paradoks yang berlaku dalam masyarakat Islam ialah selagi mereka mengucap dua kalimah syahadah, maka selama itulah mereka menjadi orang Islam. Mereka lupa bahawa sebenarnya itu adalah fahaman yang keliru, malah, banyak perkara yang boleh menyebabkan Islam mereka terbatal atau tidak diperakui.

 

Hakikatnya, proses memeluk Islam adalah sangat mudah berdasarkan sunnah Nabi SAW. Sheikh Yusuf Al-Qardhawi menyebut di dalam Fatawa Mu’asirahnya bahawa baginda hanya mensyaratkan golongan muallaf untuk mengucap dua kalimah syahadah sahaja tanpa menunggu ketibaan waktu solat atau bulan Ramadhan untuk melihat mereka beramal atau tidak dengan ajaran Islam. Ini adalah satu kemudahan dalam ajaran Islam. Sepatutnya proses pengislaman tidak disukarkan dengan pelbagai perkara yang tidak perlu.

 

Namun begitu, apabila mereka sudah menjadi umat Islam, maka adalah diharapkan mereka akan mengamalkan ajaran Islam secara beransur-ansur. Semata-mata mengucap dua kalimah syahadah tetapi pada masa yang sama tetap meyakini dan bertegas dengan ajaran syirik yang lampau akan menjadikan Islam yang ada pada diri seseorang itu dipertikaikan serta menyebabkan mereka termasuk ke dalam golongan munafiq kerana kepura-puraan dalam beragama.

 

Tidak kurang golongan yang keliru, cuba membawa beberapa hadith sebagai dalil untuk menunjukkan bahawa hanya semata-mata mengucap dua kalimah syahadah sudah cukup untuk menjadi orang Islam. Sama ada sedar atau tidak, mereka telah terjerumus dalam fahaman murji’ah yang tertolak aqidah mereka. Golongan ini berpendapat bahawa mengucap dua kalimah syahadah semata-mata adalah mencukupi untuk diperakui keimanan mereka. Sedangkan, mengucap dua kalimah syahadah tanpa disertai dengan keyakinan hati hukumnya adalah nifaq. Mereka digelar sebagai munafiq!

 

Syahadah atau penyaksian hanya sah apabila mempunyai ilmu, keyakinan, keikhlasan dan kebenaran. Pengucapan dua kalimah syahadah tanpa mengetahui maknanya, tidak yakin, tidak beramal dengan perintah membebaskan diri daripada syirik, tidak ikhlas pada perkataan dan amal perbuatan, maka ianya tidak bermanfaat mengikut ijma’ para ulama’ (Fathul Majid Syarh Kitab Al-Tauhid, Al-Sheikh Abdul Rahman bin Hasan Aali Al-Sheikh, Maktabah Nizar Mustafa Al-Baz, 29).

 

Iman yang sebenar dan sah mengikut pegangan Ahli Sunnah wal Jama’ah ialah mengucapkannya dengan lidah, beramal dengan rukun-rukunnya dan membenarkannya  dengan hati. Adalah tidak mencukupi jika sekadar mengucap dengan lidah. Namun, jika dia meninggal dunia dan pada masa yang sama tidak diketahui tanda-tanda kekufurannya, maka mayatnya hendaklah dimandikan, dikafankan, dan dikebumikan mengikut cara pengurusan jenazah Islam. Penyaksian bahawa “Tiada Tuhan Selain Daripada Allah” adalah bermakna tiada sembahan yang hak melainkan Allah. Penyaksian seperti ini adalah tidak memadai hanya dengan kata-kata, bahkan lebih dari itu, mestilah beriman dengan maknanya dan beramal dengan segala yang diperintahkan. (Fatawa Al-Lajnah Al-Da’imah Lil-Buhuthi Al-‘Ilmiyyah wa Al-Ifta’, 3 / 248).

 

Golongan yang memeluk Islam semata-mata untuk berkahwin, mendapatkan status warganegara atau sebab-sebab keduniaan yang lain tetapi pada masa yang sama tetap kufur kepada Allah, maka mereka adalah golongan munafiq. Imam Ibnu Abi Al-‘Izz Al-Hanafi telah menyatakan bahawa orang munafiq dihukum berdasarkan dua keadaan. Jika tidak diketahui tanda kekufurannya, maka dia dianggap sebagai Islam. Sebaliknya berlaku, jika tanda kekufurannya diketahui dengan jelas tanpa sebarang keraguan, maka dia dihukum sebagai seorang kafir (Syarh Al-Tohawiyah fi Al-‘Aqidah Al-Salafiyyah, Ibnu Abi Al-‘Izz Al-Hanafi, Tahqiq Ahmad Muhammad Syakir, Maktabah Al-Riyadh Al-Hadithah, 325)

 

 

Sekian.

 

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www.ustjai.wordpress.com

 


KEWAJIPAN MENGKAFIRKAN ORANG KAFIR

Oleh:-

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www.ustjai.wordpress.com

 

Perkataan “kafir” berasal dari kata “kafara”, “yakfuru”, “kafran” dan “kufran”. Istilah “kafara” bermaksud tidak percaya kepada Allah. Makna kafir ialah orang yang tidak percaya kepada Allah, yang tidak berbakti kepada Allah, yang tidak syukur akan nikmat Allah. (Kamus Al-Marbawi, Muhammad Idris Abdul Rauf Al-Marbawi, Pustaka Nasional, Singapura). Berdasarkan dalil syarak, istilah kafir adalah merujuk kepada orang bukan Islam.                      

 

Di dalam Al-Quran, Allah SWT telah menjelaskan tiga golongan yang layak disebut sebagai kafir. Mereka adalah Yahudi, Kristian dan golongan yang mempersekutukan Allah SWT dengan sembahan-sembahan lain seperti berhala atau api, sama ada mereka berbangsa Arab atau bukan Arab. Ini berdasarkan Firman Allah SWT (Surah Al-Bayyinah, ayat 6) yang bermaksud, “ Sesungguhnya orang yang kafir dari kalangan Ahli Kitab dan orang-orang musyrik itu akan ditempatkan di dalam neraka Jahannam, kekallah mereka di dalamnya. Mereka itulah sejahat-jahat makhluk. (Mukhtasar Tafsir Ibnu Kathir, Tahqiq Muhammad Ali Al-Sobuni, Al-Maktab Al-Thaqafi, Al-Azhar, Al-Qahirah, 3 / 663, 664)

 

Begitu juga, bagi sesiapa yang beriman kepada tuhan yang lain selain daripada Allah SWT Yang Maha Esa, mereka juga dihukum kafir. Sebagaimana Firman Allah yang bermaksud, “ Sesungguhnya telah kafir orang-orang yang berkata; Sesungguhnya Allah ialah Al-Masih anak Maryam. Sedangkan Al-Masih berkata; Wahai Bani Israel! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu. Sesungguhnya sesiapa yang mempersekutukan Allah, maka sesungguhnya Allah telah mengharamkan syurga baginya dan tempat tinggalnya dalam neraka, dan tiadalah penolong bagi golongan yang zalim. (Surah Al-Maidah: ayat 72)

 

Ayat tersebut telah diberi penegasan oleh ayat berikutnya yangg bermaksud: “ Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: Sesungguhnya Allah adalah (Tuhan) yang ketiga daripada tiga. Sedangkan tiadalah Tuhan, kecuali Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari perkataan mereka itu, nescaya mereka yang kafir itu akan disiksa dengan siksaan yang pedih. (Surah Al-Maidah: ayat 73)

 

Terdapat banyak fatwa daripada para fuqaha yang muktabar tentang hukum wajib ke atas orang Islam untuk menghukum kafir ke atas orang kafir. Sebagai contoh, Jawatankuasa Kekal Bagi Penyelidikan Ilmiyah dan Fatwa, Arab Saudi, yang diketuai oleh Sheikh Abdul Aziz Bin Abdullah Bin Baz (Mantan Mufti Besar Kerajaan Arab Saudi) yang mengeluarkan fatwa bahawa sesiapa yang telah disabitkan kekafirannya, maka wajib (ke atas umat Islam) meyakini kekafirannya dan menghukum ke atasnya dengan hukum kafir. Wajib ke atas pemerintah menegakkan hukuman had riddah ke atasnya jika dia enggan bertaubat. Sesiapa yang tidak megkafirkan orang yang disabitkan kekafirannya, maka dia menjadi kafir, melainkan dia berasa ragu-ragu mengenai kekafirannya maka hendaklah dia berusaha menghilangkan keraguan tersebut. (Lihat Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah Lil Buhuthil ‘Ilmiyyah wal Ifta’, Ahmad Bin Abdul Razzaq Ad-Duwaisy, Darul Mu’ayyad, 2 / 142).

 

Tambahan pula, di dalam risalah kecil yang bertajuk “Panduan Untuk Jema’ah Haji dan Umrah serta Pengunjung Masjid Rasul” (Edisi Bahasa Malaysia) terbitan Kementerian Hal Ehwal Islam, Arab Saudi, dengan kerjasama Samahah Al-Sheikh Muhammad Bin Soleh Al-Uthaimin (muka surat 14), yang diedarkan kepada jemaah haji Malaysia sebaik sahaja mereka menjejakkan kaki di Lapangan Terbang Antarabangsa Jeddah, telah menyatakan bahawa perkara ketiga yang membatalkan Islam ialah tidak mengkafirkan orang musyrik atau ragu-ragu terhadap kekufuran mereka. Ini bermakna, setiap individu muslim wajib mengkafirkan sesiapa yang kafir.

 

Namun begitu, terdapat persoalan yang perlu dijawab. Bagaimanakah caranya mengkafirkan golongan kafir yang memiliki dokumen pengenalan diri yang menunjukkan mereka beragama Islam? Tidakkah dengan membiarkan golongan murtad memiliki kad pengenalan yang tertera perkataan “Islam” menunjukkan perakuan atau pengiktirafan oleh kerajaan Malaysia bahawa mereka beragama Islam sedangkan hakikat sebenarnya adalah sebaliknya? Bukankah Kerajaan Malaysia juga diwajibkan mengkafirkan golongan kafir? Artikel 3, Perlembagaan Persekutuan dengan jelas menyatakan bahawa Islam adalah agama persekutuan. Oleh kerana Islam menghendaki orang kafir dikafirkan, maka Kerajaan Malaysia juga tiada pilihan melainkan mengkafirkan rakyatnya yang kafir dengan cara memadamkan perkataan Islam pada kad pengenalan mereka.

 

Sekian,

 

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www.ustjai.wordpress.com