jailani, peguam, ustaz, islam, syariah, undang-undang, law

Latest

GANGGUAN MISTERI & TEKANAN PERASAAN

TYNEMOUTH, TYNE AND WEAR, ENGLAND

HUBUNGAN DENGAN ALLAH ADALAH BENTENG YANG KUAT DARIPADA SEGALA GANGGUAN. (SOLAT DI TYNEMOUTH, TYNE AND WEAR, ENGLAND)

KEINDAHAN TYNEMOUTH

MENIKMATI KEINDAHAN ST. MARY'S LIGHTHOUSE, WHITLEYBAY, NORTH TYNESIDE, TYNE AND WEAR, ENGLAND.

1. Baru-baru ini, saya telah dihubungi oleh seseorang yg meminta bantuan kerana seorang pelajar perempuan Melayu di sini (England) telah disyaki mengalami “gangguan”. Saya berterus terang kepada si pemanggil bahawa saya tidak berkeahlian dalam soal perubatan “tradisional” walaupun kawan-kawan dan murid-murid saya di UK selalu memanggil saya dengan gelaran “ustaz”.

2. Lalu saya mencadangkan kepada si pemanggil supaya menghubungi seorang lagi kawan baik saya yang berjiran dengan saya di Bowburn, Durham (kenalan sejak zaman UIA 1989-1995) yang saya tahu mempunyai kemahiran dalam masalah seperti ini. Saya tidak berniat untuk menceritakan lebih lanjut apa yang berlaku di rumah sewa pelajar perempuan tersebut demi menjaga maruah dan kemaslahatan semua yang terlibat dalam kes ini.

3. Cuma, saya ingin berpesan kepada semua bahawa kita takkan sunyi daripada ujian Allah dalam kehidupan ini. Adalah penting dalam kehidupan kita agar sentiasa berfikiran positif ketika berhadapan dengan semua masalah yang melanda.

4. Sepatutnya, apabila kita ditimpa masalah, ini akan mennyebabkan kita lebih dekat kepada Allah dan mencari serta mengadu kepada Allah. Dengan tangisan dan linangan air mata sewaktu kita sujud dan menadah tangan ke langit, bukankah Allah bersama-sama dengan kita? Tidakkah kita sentiasa berasa tenang tenteram setiap kali kita mengadu dan berserah diri kepada Allah?

5. Kenapa kita tidak mahu menilai semula kehidupan kita? Mulakan dengan perkara yang sering kita anggap remeh sehinggalah kepada perkara yang besar dan utama.

6. Kenapa kita tidak mahu mulakan dengan menilai semula bilik, rumah, jiran dan suasana sekeliling? Kebersihan tandas, gambar-gambar yang tidak elok, alat-alat muzik tertentu, patung, suasana suram dan tidak ceria, dan pelbagai lagi perkara yang tidak sesuai dalam rumah yang memungkinkan kita tidak layak disebut sebagai insan yang soleh atau yang boleh menyumbang kepada tekanan perasaan.

7. Kenapa kita tidak menilai semula kefahaman kita terhadap aqidah tauhid dan ibadah kita?

8. Saya masih teringat ketika saya di Malaysia, menyampaikan kuliah maghrib di sebuah masjid di Sg Petani, Kedah. Selesai sahaja kuliah maghrib, ajk masjid menghampiri saya dan memberitahu ada 2 orang India (Hindu) yang menunggu saya di luar masjid sambil mendokong bayi, ingin berjumpa dengan saya. Dalam fikiran saya (sebagai seorang peguam) kenapa klien saya sanggup datang ke masjid, sedangkan kami biasa berjumpa di pejabat firma guaman saya sahaja.

9. Bila saya sampai di pintu utama dewan solat masjid, saya melihat satu pasangan Hindu dengan “pottu” / “nandek” pada dahi masing-masing sambil si suami mendokong bayi mereka. Si suami meminta pertolongan saya supaya “mengubati” mereka tersebut yang sentiasa menangis sepanjang malam kerana disyakki mengalami gangguan.

10. Saya beritahu si suami bahawa saya seorang peguam yang hanya mengajar agama di masjid dan bukan dukun atau bomoh. Lalu ajk masjid mencelah, “Ustaz baca je apa yang patut. Jangan hampakan harapan dia”.

11. Hati saya pelik, ada segelintir orang Islam sanggup berjumpa dengan sami hindu untuk berubat, ini pula, orang Hindu cari ustaz utk berubat! Pelik, pelik, hati saya bercakap.

12. Saya membaca beberapa ayat suci Al-Quran dan berdoa kepada Allah agar menghilangkan penderitaan dan kesusahan yang sedang dialami oleh keluarga Hindu tersebut dengan tambahan doa agar Allah memberi taufiq dan hidayah kepada mereka 3 beranak.

13. Saya ambil sebotol air mineral (yg disediakan utk saya sebagai penyampai kuliah maghrib) yang telah saya bacakan doa tersebut, lalu saya berikan kepada pasangan tersebut yang kedua-duanya berseluar pendek datang ke masjid. Wajah mereka ceria, berkali-kali ucap kepada saya “Thank you, ustaz.. thank you, ustaz..”.

14. Malam itu, saya pulang ke rumah dengan hati yang sayu mengenang kesusahan keluarga Hindu tersebut bercampur dengan sedikit rasa lucu kerana “lawyer” telah menjadi “bomoh”.

15. Moga kita sentiasa mengadu kepada Allah.

Advertisements

SEMINAR KELUARGA BAHAGIA ISLAM SHEFFIELD

SEMINAR SHEFFIELD

SEMINAR SHEFFIELD

SEMINAR SISTEM ISLAM DI BIRMINGHAM

seminar birmingham

Maklumat Lanjut, KLIK

http://msmonline.net/seminar/

TANGKAP KHALWAT

wheel of sheffield

wheel of sheffield - boleh "khalwat" dgn isteri dalam tu, boleh dapat pahala.

Operasi pencegahan maksiat adalah salah satu tuntutan agama berdasarkan konsep amar makruf nahi munkar. Maka sepatutnya ia akan mendatangkan pahala kepada sesiapa yg terlibat dalam operasi berkenaan. Tetapi, untuk mendapatkan pahala daripada Allah, sesuatu ibadat itu perlu mengikut segala syarat-syarat yang telah ditetapkan. Jika tidak, ia bukan sahaja akan menjadi sia-sia, malah mungkin sebaliknya membebankan kita dengan dosa-dosa pula.

Saya tidak tahu sejauh mana kebenaran atau ketepatan berita yang disiarkan oleh NST seperti di lampirkan ini, tetapi berdasarkan pengalaman saya sendiri, saya tidak rasa berita tersebut sebagai keterlaluan malah perlu diberikan perhatian yang serius.

Walaupun kita tidak boleh “generalise” sesuatu perkara kepada semua orang yang terlibat, tetapi dalam banyak perkara “kerana nila setitik, habis susu sebelanga”.

Ada ketikanya, kita mendengar rungutan tentang ada kakitangan dalam operasi mencegah maksiat yang membawa kamera, apabila menyerbu tempat-tempat maksiat, pasangan-pasangan terlibat telah menutup badan mereka, sebaliknya diarahkan membuka semula sebagaimana “keadaan asal” dengan alasan itu sebagai bukti di mahkamah. Ada juga kakitangan yang mengambil gambar si perempuan dengan “zoom” bahagian tertentu dan gambarnya beberapa keping sedangkan gambar-gambar lain hanya “satu-satu” sahaja.

Percayalah, untuk mendapat pahala dalam amal ibadat kita, perlulah patuh kepada panduan agama bukan dengan mengambil kesempatan “sambil menyelam minum air”.

http://www.nst.com.my/Current_News/NST/articles/21jheat/Article/index_html

SETIU: Guests at the Penarik Inn here were flabbergasted by the actions of a group of men said to be from the state Religious Affairs Department (JHEAT) who conducted a raid yesterday morning.

Guests claimed they were rudely awakened at 2.25am by loud, incessant banging on their chalet doors.

Haniffah Mariati Mohamed, 55, said the men even threatened to break the door open when she told them to wait for her to put on her headgear (tudung).

“They went away after the door was opened and I told them I was staying at the chalet alone,” she said, adding that they never showed any authority cards or warrants to conduct the raid despite claiming they were from JHEAT.

Haniffah was outraged when she saw one of the men peeping through a window about 20 minutes later.

“I screamed at the top of my lungs. It was very rude of them to peep into my room like that.”

Chalet operator Mohd Baharudin Mohd Said, 63, said this was not the first such incident.

“They would normally come after midnight and question my guests without even informing me about their intentions.

“I have a register of all my guests and I would give them full cooperation if they had approached me first,” he said, adding that he only came to know about the raid when some guests complained.

He said during the raid yesterday, a couple was taken away by the group and were only sent back at 6am after they proved that they were legally married.

“It was a harrowing experience for them. They checked out immediately and I don’t know if they will ever stay at my chalet again.”

Baharudin lodged a police report about the incident at the Penarik police station at 9am yesterday.

“I hope the authorities will look into this as it could hurt the state’s reputation as a tourist destination.”

Sekian.

Ahmad Jailani Abdul Ghani

20/3/2010

MUSLIM BROTHERHOOD’S NEW LEADERSHIP

Mohammed Badie

Mohammed Badie - New leader of Ikhwan Muslimin (AP Photo)

Muslim Brotherhood in Egypt has named Mohammed Badi, a conservative figure, as its new leader. Fawaz Gerges (guardian.co.uk) has something to share here.

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2010/jan/20/muslim-brotherhood-egypt

There is no better way to take the temperature of Arab politics than to examine the state of the Muslim Brotherhood, the most powerful religiously-organised opposition movement in Egypt and the Arab world. With branches in several Arab and Muslim countries, the Brotherhood portrays itself as a more authentic, viable alternative to secular authoritarian rulers and religious extremists of the al-Qaida variety.

The recent election of a new leader, however, has utterly discredited those claims and exposed a serious rift within the 81-year-old Islamic organisation. After weeks of internal turmoil and infighting, the Brotherhood announced that it has chosen Mohammed Badie, an ultra-conservative veterinarian, as its eighth supreme leader since its founding in 1928, along with 16 members of its highest executive policy-setting “guidance bureau”.

Members of the old guard like Mahmoud Izzat, secretary general and gatekeeper of the Brotherhood’s finances and secrets, and Mohammed Akif, former supreme leader, who oppose opening up the organisation and democratising its decision-making, gained the upper hand. Ignoring the wishes of many younger members who called for transparency and respect for electoral rules, Izzat, Arif and their cohorts shoved the secretly-arranged results down the throats of opposition.

Resigning in protest, ex-deputy leader Mohammed Habib publicly accused the old guard of violating the Brotherhood’s regulations and illegally engineering Badie’s selection. “The future of the movement is at stake”, said Habib in a revealing interview in the Egyptian newspaper, al-Masry al-Youm.

Habib’s complaints revealed a deepening power struggle between conservative men in their 70s and 80s and a younger generation from the 1970s with reformist tendencies.

Badie’s election shows clearly the dominance of the old guard – a coherent but a dwindling ideologically-inclined group of Muslim Brothers most of whom were members of the late Sayyid Qutb‘s 1965 paramilitary network. Qutb, master ideologue and theoretician of radical Islamism known as jihadism, was executed by the Nasser regime in 1966. The Brotherhood renounced violence in the late 1960s.

Many of Qutb’s followers like Izzat, Akif, and Badie spent about a decade in Egyptian prison camps and ever since their release in the mid-1970s have exercised a stranglehold over this influential social movement.

Although highly regarded as a professor of veterinary pathology, Badie possesses no intellectual and political vision to lead the outlawed Brotherhood in an open and inclusive fashion. His most notable characteristic is absolute obedience to the powers-that-be within the organisation (Izzat and Akif) and aversion to reforms. A low key man with an awkward demeanor, Badie’s election is designed to maintain the status quo.

The reformist wing, which calls for transparency and joining ranks with the small, but active, secular opposition, has therefore suffered a major setback. In addition, reformist-minded heavyweights like Abdel Moneim Abul Futouh and ex-deputy Habib lost their seats in the guidance bureau, a hard blow.

Futouh is the most forward-looking, and someone on whom progressive young Muslim Brothers and outsiders had pinned their hopes for change. His removal shifts the balance of power further in favour of hardliners like Izzat who oppose a more active role in the political arena and wants to preserve the internal cohesiveness and unity of the organisation.

What this means is that in the next five years, the Brotherhood will be more preoccupied with increasing its membership, already more than a million strong, than lending a helping hand to the opposition to bring about peaceful change in Egypt. The new leadership will refrain from provoking the Mubarak regime which has recently cracked down hard on the Brotherhood and imprisoned hundreds of its members.

“We reaffirm that the Brotherhood is not an adversary to the regime,” Badie said at a press conference immediately after the announcement, sending an early signal of reconciliation to the authorities.

In fact, the Mubarak regime is the main beneficiary of the triumph of isolationist hardliners within the Brotherhood. Sidelining itself, the Islamic organisation will no longer threaten the dominance of the National Ruling party in October’s parliamentary elections, which will pave the way, many Egyptians say, for the succession of Mubarak’s son, Gamal. Although banned and harassed, in 2005 the Brotherhood garnered a fifth of the 454 seats in the current Egyptian parliament. The next largest opposition party has six seats.

Despite its claims to the contrary, the Brotherhood leadership has failed the test of transparency and accountability. Surely, a political movement that is internally closed and authoritarian cannot be trusted to practice democracy, if and when it gains power. One would hope that reformists like Futouh will weather this painful defeat and save the Brotherhood from self-destruction.

A convincing argument can be made that the Brotherhood and the Mubarak regime are two sides of the same coin. The tragedy of Arab politics is that the secular ruling elite and the powerful Islamic opposition are illiberal and undemocratic. There is no viable third force on the Arab horizon that offers a light at the end of the dark tunnel.

SECC

Ust Maszlee Malik and I, at the front of Scottish Exhibition and Conference Centre (SECC), Glasgow, Scotland, a couple of hours before our paper presentation. May Allah bless our brotherhood.

SECC

Thanks to Ust Zulkifli Hasan, who has informed me about MGDC. This is my first experience and good exposure as doctoral researcher. May Allah bless our brotherhood.

Salam and Best Wishes,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

ustjai.wordpress.com

SAKIT JIWA, JIWA SAKIT DAN PSYCHIATRIC DISORDER

Oleh,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

http://www.ustjai.wordpress.com

1. Perasaan saya terasa sangat sedih apabila membaca kes pembunuhan 4 sekeluarga di Gemencheh, Negeri Sembilan. Dengan jenis kecederaan yang dialami oleh mangsa bunuh termasuk dipenggal kepala, adalah sesuatu yang sukar untuk dipercayai bahawa ianya dilakukan oleh ahli keluarga sendiri.

2. Namun, setelah ahli keluarga ditemuramah oleh pemberita dan disiarkan oleh media, yang menceritakan bagaimana suspek disyakki mengalami “penyakit” tertentu kerana pernah bercakap sendirian dan seumpamanya, saya mula teringat pengalaman mengendalikan kes-kes yang melibatkan tekanan perasaan dan sakit mental termasuk schizophrenia.

3. Dalam suatu kes di sebuah mahkamah di Pulau Pinang, saya menyoal saksi pakar (seorang psychiatrist) dari sebuah hospital kerajaan, tentang symptom schizophrenia. Beliau menjawab antaranya ialah dapat mendengar suara ghaib yang memberi sesuatu “arahan”, masuk ke bilik air tanpa menutup pintu (hmm.. yg ni ramai yg buat!) dan lain-lain.

4. Isteri yang mempunyai suami berpenyakit seperti ini, atau sesiapa jua yang memiliki ahli keluarga sedemikian, hidup dalam ketakutan atau sekurang-kurangnya dalam keadaan bimbang dan tidak tenteram.

5. Cuma, sebahagian daripada kita tetap kasih kepada ahli keluarga mereka walaupun ada ketikanya golongan yang bermasalah seperti ini amat berbahaya.

6. Di sebuah masjid, seorang warga emas yang singgah solat maghrib telah dikelar lehernya dari arah belakang oleh anaknya sendiri yang mempunyai masalah mental.

7. Dunia perubatan moden tidak dapat memberi jawapan secara pasti punca sebenar kepada penyakit ini, tetapi di antara punca yang disebut sebagai dapat memberi sumbangan kepada penyakit seperti ini ialah tekanan perasaan, keturunan dan lain-lain.

8. Kita hidup dalam dunia yang penuh dengan tekanan. Orang yang tidak bekerja, tertekan lantaran tiada pekerjaan. Orang yang bekerja pula tertekan dengan bebanan kerja. Kita sentiasa mengejar “due date”, menyelesaikan masalah manusia, dan sebagainya yang menyebabkan kita tertekan. Nampaknya, hidup di dunia ini seolah-olah, ada kerja susah, tiada kerja pun susah.

9. Hati dan perasaan saya amat bersimpati kepada ibu suspek pembunuhan di Gemencheh, Negeri Sembilan, tersebut. Walaupun, anak lelakinya itu disyaki membunuh kejam 4 ahli keluarganya, termasuk suami dan anak perempuannya, tetapi si ibu itu tetap mencium suspek, sambil menyatakan lebih kurang “mak ampunkan engkau”, dengan diiringi linangan air mata yang tersangat laju. Itulah kasih seorang ibu. Sama ada anaknya baik atau jahat, dia tetap anaknya.

10. Ingatan saya masih segar, ketika mengendalikan kes jenayah, adalah menjadi pemandangan biasa melihat anak-anak kecil datang ke lokap mahkamah berjumpa ayahnya disebalik batang-batang besi lokap. Isteri yang hamil datang membawa bekalan makanan untuk diberikan kepada suami yang dihalang oleh pintu lokap. Mata mereka kelihatan berlinangan air mata. Walau suami mereka jahat, tetapi mereka tetapi suami dan bapa kepada anak-anak mereka.

Ya Allah, janganlah Engkau menguji kami dengan ujian yang kami tidak mampu menanggungnya.

Sebagai bacaan tambahan:-

http://www.nhs.uk/Conditions/schizophrenia/Pages/Introduction.aspx

Schizophrenia is a chronic mental health condition that causes a range of different psychological symptoms. These include:

  • hallucinations – hearing or seeing things that do not exist, and
  • delusions – believing in things that are untrue.

Hallucinations and delusions are often referred to as psychotic symptoms or symptoms of psychosis. Psychosis is when somebody is unable to distinguish between reality and their imagination.

The exact cause of schizophrenia is unknown. However, most experts believe that the condition is caused by a combination of genetic and environmental factors.

How common is schizophrenia?

Schizophrenia is one of the most common serious mental health conditions. One in 100 people will experience at least one episode of acute schizophrenia during their lifetime. Men and women are equally affected by the condition.

In men who are affected by schizophrenia, the condition usually begins between 15 and 30 years of age. In women, schizophrenia usually occurs later, beginning between 25 and 30 years of age.

Misconceptions about schizophrenia

Schizophrenia is often a poorly understood condition and many people hold a number of misconceptions about it.

One misconception is that people with schizophrenia have a split or dual personality, acting perfectly normal one minute and then irrationally or bizarrely the next. However, this is totally untrue. Schizophrenia is a Greek word that means ‘split mind’, but the term was first used long before the condition was properly understood.

It would be more accurate to say that people with schizophrenia have a mind that can experience episodes of dysfunction and disorder.

Another misconception about schizophrenia is that people who have the condition are violent. Again, there is little evidence to back this up. Acts of violence committed by people with schizophrenia get a great deal of high-profile media coverage, and this can give the impression that such acts happen frequently when they are in fact very rare.

Sekian,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

http://www.ustjai.wordpress.com

KONTROVERSI NAMA ALLAH

GEREJA JADI MASJID

GEREJA JADI MASJID - Dublin menyaksikan bukti bagaimana gereja sunyi ditinggalkan penganutnya, akhirnya ia dibeli dan dijadikan masjid.

Oleh,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

http://www.ustjai.wordpress.com

1. Saya antara orang yang sangat bersetuju jika ada penganut agama lain turut ingin memanggil tuhan mereka dengan nama ALLAH. Sebabnya? Kerana Allah membahasakan atau menggelarkan zatnya sendiri sebagai ALLAH. Kita buka Al-Quran bermula dengan Bismillah, Fatihah sehinggalah Surah Al-Nas, kita dapati penuh dengan perkataan Allah.

2. Malah, setiap insan yang memeluk Islam akan diajar melafazkan kalimah La Ilaaha IllaAllah – Tiada tuhan yang disembah selain Allah. Kesemua manusia wajib menerima Allah sebagai tuhan mereka dan tiada tuhan lain selain daripada Allah.

3. Oleh itu, kita sepatutnya gembira jika pihak bukan Islam mulai boleh menerima bahawa tuhan yang mereka sembah juga adalah Allah sebagaimana orang-orang Islam menerima bahawa tuhan mereka bernama Allah. Itulah dakwah kita kepada mereka.

4. Soal pihak bukan Islam mempersekutukan Allah atau mensifatkan Allah dengan pelbagai sifat yang tidak layak bagi Allah, itu boleh dibincang kemudian, tetapi di peringkat ini, saya sangat gembira jika peringkat pertama mereka boleh menerima bahawa tuhan mereka juga adalah Allah atau bernama Allah.

5. Tetapi, saya berasa agak pelik dan timbul syak wasangka tidak baik terhadap pihak berkenaan apabila mereka enggan menggunakan nama Allah dalam penerbitan mereka yang lain daripada Bahasa Melayu (Bahasa Malaysia). Terus terang mereka hanya ingin menggunakannya dalam percetakan Bahasa Melayu sahaja dengan alasan bahawa perkataan “Allah” telah sinonim dengan orang-orang Melayu atau rakyat yang menggunakan Bahasa Melayu. Itu yang disebut oleh mereka sendiri kerana orang-orang di nusantara telah “familiar” dengan istilah Allah.

6. Kita boleh memahami strategi ini. Dalam Islam pun kaedah ini digunapakai. Bacalah tulisan Imam Al-Tabari, tentang kenapa Allah mensyariatkan qiblat pertama orang Islam menghala ke Baitul Maqdis? Antara hikmah yang disebut oleh beliau ialah untuk melunakkan hati orang Yahudi agar memudahkan dakwah kita kepada mereka. Begitu juga hikmah kenapa Islam meraikan adat dan urf setempat. Semuanya dengan tujuan masyarakat setempat mudah menerima Islam.

7. Berdasarkan Perlembagaan Malaysia, Artikel 160 (2), orang Melayu ialah orang yang beragama Islam. Ini bermakna, jika ada orang Melayu yang beragama selain daripada Islam, maka dia bukan orang Melayu di dalam negara ini. Dia hanya Melayu dari sudut keturunan dan darah sahaja tetapi tidak di sisi negara kerana Perlembagaan Negara sebagai undang-undang teragung negara tidak mengiktiraf golongan ini sebagai orang Melayu. Orang Melayu yang tidak beragama Islam tidak berhak menikmati sebarang keistimewaan atau kelayakan sebagai orang Melayu. Jadi, tidak perlu sebarang penerbitan termasuk Bible sendiri dalam bahasa Melayu, kerana tiada orang Melayu (berdasarkan perlembagaan) yang beragama selain daripada Islam.

8. Golongan tersebut kemudiannya berdalih, ada rakyat negara ini, walaupun bukan orang Melayu tetapi mereka menggunakan atau berbahasa Melayu. Dakwa mereka lagi, mereka juga perlu diberi kebebasan dan hak untuk menggunakan Bahasa Melayu kerana ianya Bahasa Kebangsaan.

9. Ada pihak tertentu mengatakan bahawa kita jangan bimbang Kitab Suci agama lain atau penerbitan mereka dalam bahasa melayu kerana tiada orang melayu yang baca bible melayu lantaran Al-Quran pun mereka tidak baca. Kepada mereka, ingin saya bertanya, kenapa kita menterjemahkan Al-Quran ke dalam bahasa Melayu, Inggeris, Cina, Tamil dan sebagainya? Bukankah, salah satu tujuannya untuk membantu para penganut agama Islam untuk lebih memahami Al-Quran dan juga dakwah? Nah! Itulah juga yang berlaku kepada agama lain, tujuan diadakan terjemahan dan percetakan ke dalam bahasa Melayu adalah juga untuk memberi kemudahan kepada para penganut mereka yang berbahasa Melayu agar lebih mudah memahami ajaran agama mereka seterusnya memudahkan usaha “dakwah” mereka.

10. Ada di kalangan agamawan yang berpendapat bahawa kita tidak boleh menyekat mereka beramal dan menyebarkan agama mereka. Saya jawab, jika agama asing menyusup masuk ke dalam rumah kamu, mempengaruhi anak-anak kamu, adakah kamu ingin mengatakan bahawa tidak wajib menyekat perkembangan tersebut? Saya pasti tiada ulama Islam yang waras yang sanggup mengatakan tidak wajib membuat sekatan tersebut.

11. Jika ada agamawan sanggup mengatakan bahawa Islam tidak menyekat perkembangan agama lain di kalangan orang Islam, maka saya hanya ada dua perkataan sahaja kepada golongan ini, KAMU GILA!

12. Perlembagaan Negara memperuntukkan Article 11 (4) dengan memberi kuasa kepada negeri dan juga kerajaan persekutuan untuk menyekat perkembangan agama lain di kalangan orang Islam.

“Article 11 (4) – State law and in respect of the Federal Territories of Kuala Lumpur, Labuan and Putrajaya, federal law may control or restrict the propagation of any religious doctrine or belief among persons professing the religion of Islam”.

Saya tidak tahu jika ada orang Islam yang sudah hilang pertimbangan sanggup mengatakan bahawa undang-undang ini bertentangan dengan ajaran Islam.

13. Saya berpendapat, tiada sistem atau tamadun yang “baik” dalam dunia ini memberikan kebebasan mutlak atau kebebasan seratus peratus tanpa sebarang pengecualian atau sekatan. Kita bebas berpakaian, tetapi kita tidak berhak untuk memakai seluar dalam sahaja untuk berurusan di jabatan kerajaan walaupun kita “berhak” memakainya ketika menyertai pertandingan bina badan! Kaum Hawa tidak dibenarkan memakai bikini sewaktu mengajar murid-murid di sekolah walaupun mereka “dibenarkan” memakainya ketika pertandingan ratu cantik.

14. Saya tidak faham kenapa mahkamah memberi alasan bahawa mereka mempunyai hak dan bebas untuk menggunakan nama Allah dalam keadaan mahkamah juga tidak membenarkan Halimatussa’diah untuk memakai purdah di pejabatnya. Mahkamah juga mengesahkan larangan pemakaian serban oleh pihak sekolah terhadap 3 beradik dalam kes Mior Atiqurrahman. Sedangkan pemakaian purdah (menutup wajah) adalah wajib berdasarkan qaul masyhur mazhab Shafie dan serban adalah pakaian Rasulullah berdasarkan banyak pendapat ulamak termasuk Sheikh Ali Jum’ah, Mufti Mesir.

15. Bilakah masanya orang Kristian boleh “berhak” mengatasi larangan menteri (menggunakan nama Allah) sedangkan orang Islam tidak pula diberi “hak” untuk mengatasi larangan menteri atau pihak kerajaan dalam isu pakai purdah, serban dan lain-lain?

16. Para penganut agama lain di Malaysia perlu dididik tentang pentingnya mereka menerima ketinggian kedudukan Islam khususnya di sudut Perlembagaan Negara (Artikel 3). Hanya Islam sahaja yang menjadi agama negara dan tidak agama lain. Maka sudah tentu, para penganut agama lain perlu menghormati kedudukan ini. Islam sentiasa menjamin kebebasan penganut agama lain untuk beramal dengan agama mereka. Dalam peperangan sekalipun, Islam melarang tenteranya membunuh para paderi, sami, pendeta termasuk sesiapa yang sedang beribadat dalam rumah ibadat mereka. Lagi pun, Islam melarang para muslim mencerca dan memaki hamun agama lain dan tuhan mereka.

17. Kepada pihak berkuasa, saya ingin mengatakan bahawa adalah lebih “molek” dan sudah sampai masanya jika hakim yang membicarakan kes yang membabitkan Islam secara khusus diberikan kepada hakim yang beragama Islam dan mempunyai latarbelakang kukuh berkaitan dengan Islam. Adalah “tidak manis” jika hal ehwal berkaitan Islam diberikan kepada hakim bukan beragama Islam.

18. Saya sesungguhnya percaya bahawa, keamanan dan kedamaian yang kita kecapi hari ini, datangnya melalui usaha kita dengan izin Allah dan bukannya secara kebetulan.

Sekian,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

www. ustjai.wordpress.com

MINTA POLIS TANGKAP KES MAHKAMAH SYARIAH?

Gereja

Janganlah Mahkamah Syariah kita menjadi seperti kebanyakan bangunan gereja di UK, yang megah tetapi lesu.

Oleh,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

http://www.ustjai.wordpress.com

1. Saya percaya ramai di kalangan orang-orang awam tidak menyedari setakat mana kuasa pihak polis dan penguatkuasa pejabat agama apabila berlaku perlanggaran perintah Mahkamah Syariah.

2. Sering berlaku, apabila ada individu yang dianggap telah melanggar perintah, seperti perintah mufaraqah, perintah hak jagaan anak dan seumpamanya, ada segelintir masyarakat hairan kenapa pihak berkuasa tidak mengambil tindakan.

3. Malah tidak keterlaluan, ada yang mendesak peguam agar menyuruh pihak polis supaya mengadakan sekatan jalan raya apabila bekas suami atau isteri mereka melarikan anak yang telah diberikan kepada mereka melalui perintah mahkamah yang jelas.

4.  Mungkin mereka tidak sedar bahawa jenis kesalahan tersebut tidaklah begitu serius sehingga perlu diadakan sekatan jalanraya.

5. Sebenarnya, setiap perlanggaran perintah mahkamah, sama ada kita setuju atau tidak, memerlukan prosiding lain yang disebut sebagai perlaksanaan dan/atau penguatkuasaan.

6. Antaranya ialah, prosiding komital dan/atau tunjuk sebab.

7. Sebenarnya mahkamah syariah tiada kuasa untuk mengarah pihak polis untuk membuat tangkapan, kerana itu ada pesalah kes syariah yang mendapat penerangan peguam syarienya,  bukan sahaja berani, malah dengan senyum simpul sengaja melanggar perintah mahkamah syariah.

8. Sebagaimana mahkamah syariah juga tiada kuasa untuk mengarah jabatan-jabatan kerajaan persekutuan, syarikat-syarikat swasta dan sebagainya.

9. Apa yang berlaku sekarang, pematuhan kepada perintah mahkamah syariah oleh sebilangan jabatan kerajaan dan syarikat swasta hanyalah kerana budibicara majikan yang terbabit sahaja.

10. Selagi pihak berkuasa, tidak meletakkan semua pihak tersebut, di bawah bidang kuasa mahkamah syariah, selagi itulah kita dapat melihat berapa ramai orang yang mempunyai perintah mahkamah syariah di tangannya tetapi hanya mampu berputih mata.

Sekian,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

http://www.ustjai.wordpress.com



AKIBAT WALI ENGGAN

Cinta yang diduga, jika dapat melepasinya, akan dapat kenikmatannya

Cinta yang diduga, jika dapat melepasinya, akan dapat kenikmatannya

Oleh,
Ahmad Jailani Abdul Ghani
http://www.ustjai.wordpress.com

1. Apabila membaca berita di bawah, saya terasa ingin berkongsi pengalaman dengan para pembaca weblog saya ini. Tiadalah niat di hati saya untuk membongkar keaiban orang atau bertepuk tangan di atas kesusahan orang lain, namun, yang penting kita sentiasa melihat ianya sebagai pengajaran yang sangat berguna untuk kita semua.

2. Saya ingin memberi amaran dan ingatan kepada diri saya sendiri tentang kewajipan menutup aib sesama manusia sebagaimana dua nas berikut:-

Jauhilah perkara-perkara keji yang telah dilarang oleh Allah, sesiapa yang telah melakukannya, hendaklah dia menutupinya dengan tutupan Allah dan bertaubat kepada Allah. Ini kerana, jika sesiapa menampakkan perkara keji (yang dilakukannya) kepada kami, kami akan menjatuhkan hukuman yang telah diperintahkan oleh Allah Azza wa Jalla. (hadith ini direkodkan oleh al-Hakim dalam kitab al-Mustadraknya, hadith no: 7615 dan beliau berkata: “Hadith ini sahih atas syarat kedua-dua syaikh (Imam Bukhari dan Imam Muslim) tetapi mereka berdua tidak mentakhrijkannya”. Ini dipersetujui oleh Imam al-Zahabi).

Sesiapa yang menutup (kesalahan) seorang muslim maka Allah menutupnya di dunia dan akhirat. (Sahih Sunan Ibn Majah, hadith no: 2078)

3. Tetapi apabila kes di bawah ini dilaporkan dalam akhbar, malah tuan empunya diri juga pernah membuat kenyataan media secara terbuka, maka saya berpendapat ada baiknya saya membuat sedikit ulasan. Namun demikian, ingin saya nyatakan dengan tegas, bahawa saya tidak pernah mengenali secara peribadi kesemua mereka yang terlibat, juga tidak mengetahui hujung pangkal kisah mereka. Maka ulasan ini hanyalah satu kenyataan berdasarkan pengalaman sebagai seorang peguam suatu ketika dahulu, untuk memberi pengetahuan yang bermanfaat sahaja kepada orang awam.

4. Apabila seseorang ingin berpoligami, secara kebiasaannya akan mendapat tentangan sama ada daripada isteri pertama, keluarganya, anak-anak dan/atau keluarga isteri kedua.

5. Apabila bakal bapa mertua menentang, sedangkan persetujuannya diperlukan dari sudut syarak dan/atau undang-undang, maka si suami mempunyai beberapa pilihan.
a. membuat permohonan “wali enggan” di mahkamah syariah (tentunya tanpa gentar dan secara ‘gentleman’)
b. bernikah di luar negara (biasanya Thailand) kemudian didaftarkan semula atau tidak
c. bernikah dalam negara tetapi “menyamar” sebagai “teruna”.
d. bernikah dengan cara sindiket.

6. Cara “b” , “c” dan “d” dipilih oleh sesetengah orang dengan alasan ianya mudah di peringkat awal, susahnya kemudian. Lautan api sanggup ku renangi, gunung-ganang sanggup ku daki demi mendapatkan kekasihku yg ku cintai. Segala kesusahan akan ditanggung kemudian.

7. Cara “c” dilakukan oleh segelintir orang kerana maklumat pernikahan tidak didaftarkan secara “online” atau “centralised” menyebabkan ianya dapat dilakukan dengan mudah (kepayahannya ada, tetapi dianggap minimum). Sebagai contoh andaian, seseorang yang bernikah dengan isteri pertamanya di Kelantan, dapat bernikah dengan isteri keduanya di negeri lain dengan mengaku sebagai teruna, kerana rekod pernikahannya di Kelantan tidak dihubungkan keseluruh negara.

8. Cara “d” dilakukan biasanya dengan membelakangkan terus hukum hakam agama, mereka bernikah sekadar untuk mendapatkan “sijil”. Dan sijil ini pula ada ketikanya sukar dikesan kepalsuannya.

9. Kekecohan kemudiannya timbul apabila pihak berkepentingan (isteri pertama, keluarganya atau keluarga isteri kedua) mendapat tahu berita pernikahan tersebut. Kadang-kadang, “rahsia” pernikahan tersebut dibocorkan sendiri oleh isteri kedua lantaran “tidak sabar” untuk melihat suaminya “berperang” dengan isteri pertama, dengan harapan isteri pertama akan meminta cerai, dan ini akan merealisasikan hasratnya untuk membolot suaminya hanya untuk dirinya seorang.

10. Pernikahan sindiket mungkin sukar dikesan jika “network” yang digunakan sangat “bagus”.

11. Apabila mahkamah dilibatkan untuk mendapatkan perintah “dipisahkan” antara kedua-dua pasangan pengantin baru itu, kadang-kala perintah mahkamah tersebut menjadi tidak berguna. Ini kerana perintah mahkamah ada ketikanya sangat “vague” dan tiada perincian.

12. Apa maksud dipisahkan? Apakah sekadar bertemu, berbual dan/atau “berkhalwat” seketika terus boleh dianggap melanggar perintah mahkamah?

13. Apatah lagi jikalau dalam kes di bawah, di mana pasangan itu “dikurung” atau dipaksa jangan keluar sehingga keesokan harinya oleh pihak yang menentang atau tidak bersetuju dengan pernikahan tersebut. Memaksa pasangan itu untuk berada dalam rumah sehingga ke hari esok akan menjadi alasan yang berpihak kepada pasangan tersebut bahawa mereka tidak sengaja untuk tinggal bermalam dalam satu rumah, lantaran mereka dipaksa. Malah siapa tahu bahawa itu boleh menjadi “pucuk dicita ulam mendatang” kerana mereka dikurung semalaman di dalam rumah tanpa ada pihak ketiga. Jika ada pihak ketiga pula, itu akan menyebabkan usaha membawa mereka ke komital prosiding akan gagal seratus peratus.

14. Saya berpendapat, pasangan tersebut dengan mudahnya dapat melepasi komital prosiding di mahkamah nanti. Wallahu A’lam.

KOTA BHARU: Suasana tegang menyelubungi perkarangan rumah isteri kedua bekas Ketua Penerangan Dewan Pemuda Pas Kelantan, Dr Rosli Allani Abd Kadir, 35, di Kampung Telipot di sini, semalam, apabila dikepung sekumpulan lelaki yang tidak berpuas hati dengan tindakan pasangan terbabit yang didakwa enggan mematuhi perintah mahkamah syariah mengarahkan mereka dimufarakah (dipisahkan) sehingga perbicaraan kes mereka selesai.

Berita selanjutnya di sini,

http://www.hmetro.com.my/Tuesday/BeritaUtama/20091229071847/Article

Sekian,

Ahmad Jailani Abdul Ghani
http://www.ustjai.wordpress.com

The Islamic Caliphate in a Small Room in London

Solat berjemaah bersama adik saya, Muhsin, di Lake District, ketika suhu beku.

Solat berjemaah ketika suhu beku hanyalah cabaran kecil dalam kehidupan berbakti kepada Allah (gambar saya dan adik saya, Muhsin, di Lake District, Cumbria, UK)

Artikel yang ditulis oleh Dr Aidh Abdullah Al-Qarni ini sangat baik untuk dijadikan bahan renungan terutama bagi segelintir umat Islam yang gelojoh dan tidak berpijak di bumi nyata ketika mereka berdakwah. Islam ialah agama waqi’e iaitu agama yang mengambil kira faktor suasana persekitaran. Maka, seharusnya, apabila kita menyeru manusia kepada jalan Allah SWT hendaklah kita mengambil kira faktor-faktor persekitaran yang sedang dialami oleh masyarakat setempat agar dakwah kita sentiasa relevant dan mudah diterima oleh manusia.

The Islamic Caliphate in a Small Room in London

05/10/2008

By Dr. Aaidh al-Qarni

A famous preacher told me that he heard a speaker giving a Friday sermon in a small room in London and calling for the establishment of an Islamic caliphate. The preacher told me: I laughed at the sight, which was actually tragi-comical: A person with little learning, far from his people and society, speaking in a rented room, unable to build a mosque, staying in the country on a temporary residence permit, calling for the establishment of the Islamic Caliphate, which Islamic countries, organizations, and groups have failed to establish.

I do not know what stupidity got hold of this speaker to make him commit this offense against himself and his reality and indulge in delusions. He would do better to seek greater learning so that he would pray to God with more understanding and say things that benefit his listeners like having true faith and fine morals. Before advocating the establishment of an Islamic caliphate, he should make sure that he can honestly earn the rent of the room where he speaks. He should also bring his residence in the country where he is staying or to where he fled in compliance with the law. Perhaps he went there to flee his poverty or hunger. After that he should improve the image of Islam, which is distorted among many non-Muslims. He can do this by friendly talk, a smile expressing friendliness, sound behavior, and wise actions.

The Islamic caliphate is not an issue on which to exercise one-upmanship or from which to profit. With or without a caliphate, the Muslims are commanded to believe in the One God and follow His messenger, may God’s prayers and peace be upon him, be united and in solidarity, show mercy to others and reform themselves and their society. We worship God and promote His cause by friendly counsel before we even call for an Islamic caliphate or an Awaited Al-Mahdi. Leading the people towards the unknown, however, and driving them into a dark, endless tunnel is the custom of frauds and quacks.

Do you not find it strange for a young man who requests political asylum in Britain and who has no money, no job, no home, and no residence permit, alone and destitute, to stand up in a room and call for the establishment of an Islamic caliphate, forgetting that the entire Muslim nation of 1.5 billion people from Jakarta to Nouakchott failed to agree on one resolution pertaining to Iraq, Palestine, or Afghanistan?

This brother would like to unite the nation in a room, in a building, in one of London’s neighborhoods. Madness takes many forms. This nation’s representatives should be reasonable, sober, and wise. They should be mature, knowledgeable, and hardworking. People of ignorance, recklessness, and stupidity should rather seek to study and focus on their everyday affairs. The cabinetmaker should make cabinets, the baker should make bread, and the tiller should till the land. They will be thanked for their work because they have done their duty, but for everyone who has learned one hadith or an anecdote to go into the pulpit or appear on television preaching to the people is ridiculous and a distortion of religion.

Remember that learning and knowledge require many years of hard labor and long sleepless nights of study. No one acquires knowledge before his hair turns white and his body is wracked with fatigue. I urge young Muslim men to have the fear of God in their hearts in their vocation, religion, and nation and to stop manipulating religious terms and ideas. Let them not turn our religion into a joke for the haters to use against us.

Islam is a divine religion that was revealed to people of sound minds. It respects intelligence, purifies the conscience, clears the spirit, reforms society, spreads knowledge, and erects edifices of virtue, justice, peace, and brotherhood in the world.

Petikan dari,

http://aawsat.com/english/news.asp?section=2&id=14298

Sekian,

Ahmad Jailani Abdul Ghani

http://www.ustjai.wordpress.com